Die Rosenkranzkönigin und ihre Ritter

Vom Rosenkranzgebet war am letzten dreizehnten die Rede.

Ich versuchte zu zeigen, dass der Rosenkranz nicht bloß von Päpsten und Bischöfen, sondern auch von bedeutenden Männern des öffentlichen Lebens geschätzt und eifrig gebetet worden ist, weil er ein überaus sinnreiches Gebet ist, wenn er betrachtend gebetet wird.

Heute möchte ich auf die Rosenkranzkönigin hinweisen und auf einen im konkreten Leben sehr bewusst gestandenen Mann, der der Rosenkranzkönigin ritterlich gedient und ihr eine prachtvolle Basilika erbaut hat.

Zuerst zur Rosenkranzkönigin: In der lauretanischen Litanei wird Maria zuletzt zehnmal als Königin angerufen: als Königin der Engel, der Patriarchen, der Propheten, der Apostel, der Märtyrer, der Bekenner, der Jungfrauen und schließlich zusammenfassend als Königin aller Heiligen. Gewissermaßen alle Geschöpfe, von den Engeln angefangen bis zu den einzelnen heilsgeschichtlichen Gruppen und ständen der Menschen werden da aufgezählt, über die Maria als Königin herausragt in ihrem Gnaden- und Tugendreichtum. Zuletzt werden da noch die höchsten Maria zuteil gewordenen Begnadigungen, ihre Anfangsbegnadigung und ihre Endbegnadigung herausgegriffen und eigens noch genannt: Maria ist Königin ohne Makel der Erbsünde empfangen; und sie ist Königin, die mit Seele und Leib in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen worden ist.

In diesen beiden wunderbaren Begnadigungen ragt Maria wirklich über alle Menschen wie eine Königin heraus, denn nur ihr ist dieses Privileg zuteil geworden, dass sie ohne Erbschuld, frei von jeder Verstrickung in die Sünde ihre irdische Existenz in Besitz der heiligmachenden Gnade als Gotteskind beginnen durfte und dann am Ende ihres Erdenlebens sofort mit Seele und Leib in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen wurde.

Zum Abschluss der Anrufungen in der lauretanischen Litanei wird Maria dann zuletzt noch Königin des hl. Rosenkranzes und Königin des Friedens genannt.

Königin des Friedens ist Maria: Diese Anrufung hat der Friedenspapst des I. Weltkriegs, Papst Benedikt XV, noch in die lauretanische Litanei eingefügt, weil er sich von der frieden- und gnadenvermittelnden Tätigkeit Mariens am Schluss des mörderischen Krieges so viel erwartete.

Was aber soll die Anrufung „Königin des hl. Rosenkranzes“ und wer hat diese Anrufung noch in die lauretanische Litanei eingefügt?

(Das Rosenkranzfest wurde bekanntlich zum Dank für den glorreichen Sieg über die Türken bei Lepanto eingesetzt, der am 15. Oktober 1571 errungen wurde, an dem Tag, an dem die Prozessionen der Rosenkranzbruderschaften stattfanden und der hl. Papst Pius V., während er vertrauensvoll den Rosenkranz betete, in einer Vision diesen Sieg der Christenheit schaute.

Nach einem neuerlichen Sieg des christlichen Heeres über die Türken bei Peterwardein am 15. August 1716 und der Befreiung der Insel Korfu ordnete Papst Clemens XI. die Feier des Rosenkranzfestes in der gesamten Kirche an. )

Es war Leo XIII. der in 12 Enzykliken und Apostolischen Rundschreiben über den Rosenkranz eindringlichst den Gläubigen das Beten des Rosenkranzes empfohlen und durch das Apostolische Breve „Salutaris ille“ vom 24. Dezember 1883 die Anrufung „Königin des hochheiligen Rosenkranzes“ in die lauretanische Litanei befohlen hat. Kein Papst hat das Beten des Rosenkranzes so warm empfohlen wie Leo XIII. Dieser große Papst, der so weise und zukunftsorientiert in seiner Sozialenzyklika „Rerum novarum“ Richtlinien für die Lösung der Sozialen Frage gegeben hat und dem es gelungen ist, dem deutschen Reichskanzler Bismark die Einstellung des deutschen Kulturkampes mit der harten Verfolgung der Kirche und ihrer Orden abzuringen, dieser große Papst hat es, wie schon gesagt, nicht unter seiner Würde gefunden, in 12 Enzykliken und Apostolischen scheiben von 1883 bis 1897 die Sinnhaftigkeit und den inneren Reichtum des Rosenkranzgebetes darzulegen und die Christen zur Verehrung Mariens als Rosenkranzkönigin aufzufordern.

Was hat diesen Papst wohl dazu veranlasst? Sicher u. a. die Tatsache, dass Maria 1858 in Lourdes der kleinen Bernadette mit dem Rosenkranz in den gefalteten Händen erschienen ist, dabei mit Bernadette zusammen dann den Rosenkranz gebetet und dazu ermuntert hat, mit ihr zusammen dieses ihr Lieblingsgebet eifrig zu beten. In Fatima hat die den drei Hirtenkindern 1917 erschienene jungfräuliche Gottesmutter ebenfalls zum eifrigen beten des Rosenkranzes aufgefordert. Bei der letzten Erscheinung am 13. Oktober 1917 fragte Lucia die erschienene Dame ein letzte Mal: „Wer seid Ihr und was wollt Ihr von mir?“ Und die erschienene Dame antwortete diesmal eindeutig und klar, sie sei die Rosenkranzkönigin und wolle, dass man an diesem Ort eine Kapelle zu ihrer Ehre errichte; sie empfahl dann zum 6. Mal, man solle fortfahren, alle Tage den Rosenkranz zu beten, die Menschen sollen sich bessern und um Verzeihung ihrer Sünden bitten, sie sollen den Herrn nicht mehr beleidigen, der schon zu viel beleidigt worden sei.

In Fatima hat sich also Maria selbst ausdrücklich Rosenkranzkönigin, Königin des hl. Rosenkranzes genannt.

Was soll nun dieser Ehrentitel für Maria bedeuten? Fürs erste ist er wohl ein Hinweis, dass Maria in Lourdes und Fatima mit einem Rosenkranz in ihren makellosen Händen erschienen ist und damit zeigen wollte, wie lieb und teuer ihr dieses Gebet ist, und wie sehr sie sich freut, wenn gläubige Christen ihr zu Ehren weiße, rote und goldgelbe Rosen zu einem Kranz winden im freudenreichen, schmerzhaften und glorreichen Rosenkranz.

Sicher wollte Maria dabei aber auch darauf hinweisen, dass der Rosenkranz eine mächtige Waffe im Kampf gegen Krieg und Unfrieden, gegen Unglauben und Gottlosigkeit ist.

Eine regierende Königin braucht Soldaten und Offiziere, die ihr helfen, ihr Land gegen alle feinde siegreich zu verteidigen. Die Königin Maria braucht uns alle als Soldaten, die im Besitzt der siegreichen Waffe des Rosenkranzes damit kämpfen für das Reiche Jesu Christi. Der Rosenkranz hat sich in seiner Geschichte wirklich schon deutlich genug als siegreiche Waffe erwiesen.

Papst Leo XIII. hat einmal in einem seiner Apostolischen Schreiben über den Rosenkranz geschrieben: „Werdet nicht müde, der Gottesmutter als unserer Königin eine Huldigung darzubringen, die ihr überaus wohlgefällig ist, damit wir, die wir sie mit dem hl. Rosenkranz anrufen, der schon so oft den treuen Anhängern Christi den entscheidenden Sieg über die irdischen Feinde verliehen hat, auch über den höllischen Feind triumphieren können.“